EXPERIENCIAS Y LIBERTAD

“Se nos desvanece una experiencia y, antes de desaparecer por completo, ya tenemos otra ocupando su lugar. Nuestra máquina está hecha de tal forma que no tiene distintos departamentos donde puedan permanecer simultáneamente varias experiencias. En nosotros sólo hay sitio donde puedan estar las experiencias y, si este sitio está ocupado por experiencias indeseables, no hay duda de que es imposible que lo ocupen experiencias deseables. Tenéis que comprender y admitir como un hecho real que vuestras experiencias no pueden conduciros a ningún logro ni liberación, a no ser que hayáis vivido por medio de ellas. Tenéis que haber tenido experiencias, incluso más de las que podáis imaginar, tanto buenas como malas, pero no podéis permitir que os esclavicen. Al revés, tenéis que hacer uso de ellas para preparar un sitio donde podáis ser libres”.
GURDJIEFF

Fragmento extraído del libro de John G. Bennett HACIENDO UN NUEVO MUNDO

LOS TRES MISTERIOS

El misterio del tiempo lo impregna todo. Se lo siente en cada piedra que tal vez fue testigo de los períodos glaciales, y del ictiosauro y del mamut. Se lo siente en el mañana que no vemos pero que tal vez nos ve y que puede resultar que es nuestro último día o, por el contrario, un día de algunos logros de los que hoy nada sabemos.

El misterio del pensamiento lo crea todo. Tan pronto como entendamos que el pensamiento no es una "función del movimiento" y que el movimiento mismo es sólo una función del pensamiento; tan pronto como empecemos a sentir la profundidad de ESTE MISTERIO, veremos que todo el mundo es una especie de vasta alucinación que no nos espanta ni nos hace pensar que estamos locos, solamente porque estamos acostumbrados a ella.

El misterio del infinito es el más grande de todos los misterios. El nos dice que todas las galaxias — todo el universo visible— no tienen dimensiones en comparación con el infinito; que son iguales a un punto, un punto matemático que no tiene extensión alguna, y que, al mismo tiempo, puntos que para nosotros no son medibles puede tener una extensión diferente y dimensiones diferentes.

En el pensamiento "positivista", hacemos esfuerzos para OLVIDARNOS DE ESTO, para NO

PENSAR EN ESTO.

En algún tiempo futuro, al positivismo se lo definirá como un sistema que nos permite no pensar en cosas reales y limitamos estrictamente al dominio de lo irreal y lo ilusorio.

TERTIUM ORGANUM, OUSPENSKY

LA NUEVA VOLUNTAD

Alguien me empuja hacia arriba por una pendiente de verde pasto. Hay una zanja. No es muy ancha, pero cruzarla es difícil. Esta difícil zanja esta en la cima de la colina, llena de osamentas de animales prehistóricos. Restos de cosas violentas, de bestias de presa, monstruos, serpientes. Yacen hasta en lo mas profundo del abismo. Hay un tablón para cruzar la zanja, pero el aire parece estar saturado de un poder que restringe, como la invisible influencia de un poderoso magneto. Y esto es lo que me retiene, junto con el temor de salvar la zanja, aunque no sea muy ancha. No podría decir por cuanto tiempo, pues en todo esto hay un tiempo poco ordinario. De pronto veo que la he cruzado, me veo al otro lado. ¿Que visión tan maravillosa es la que contemplo? Veo a alguien que instruye y prepara a unos reclutas.

Eso es todo. A primera vista nada hay de maravilloso en todo esto. El hombre sonríe. Da a entender, de algún modo, que no abriga muchas esperanzas de que esto de resultados. Parece no afectarle. No manifiesta la menor impaciencia cuando le tratan groseramente. La instrucción ya casi ha terminado, pero esto tampoco le afecta en lo mas mínimo. Es como si dijese: "Bueno; esto es algo que hay que hacer. No podemos esperar gran cosa. Hay que ayudarles, aunque no quieren ayuda". Lo que mas me impresiona es su invulnerabilidad. No le hiere el escarnio ni le enoja la falta de disciplina. Posee algún extraordinario poder que casi no usa.

Me maravilla que pueda hacerlo así. No podría yo realizar tan ingrata tarea. Sigo mi camino y, al cabo, llego a un lugar que tal vez sea una bodega donde se guardan barcos. Mas allá esta el mar.

Cuando despierto, pienso en este hombre. Lo que hace es tan completamente distinto a lo que haría yo. Precisaría una nueva voluntad.

Esto significa que tendría que ir en un sentido contrario al que siempre he llevado. Y mucho he pensado en esta nueva dirección. .Como podría definírmela? Yo hubiese sido muy violento con esos reclutas. Si, eso es. Y el no demostró violencia alguna. No tenia voluntad para la violencia. Parecía purificado de toda violencia. Ese era el secreto. Esa era la fuente del extraño poder que capte en el. Un hombre sin violencia. Entonces reflexione: para poder acercarme a el tenia que cruzar la profunda zanja llena de carroñas de bestias prehistóricas, llena de las osamentas de criaturas violentas. De algún modo que ignoro se me había conducido al otro lado, y me encontré al borde de otro país, solamente al borde, pero mas allá de las bestias prehistóricas. Este era el lugar donde vivía y enseñaba el hombre no violento. Y los reclutas estaban con el. Era un lote indiferente, pero tal vez representasen a personas que con el tiempo pudieran aprender algo.

Se hallaba a punto de dar por terminada la lección. Mas allá estaba el mar, y cerca había barcos amarrados. Seguramente que cuando terminase la instrucción de los reclutas se iría a algún otro lugar, mas allá de la tierra. En cuanto a mi, se me había dado solamente un vislumbre del significado de la nueva voluntad; no era esta una voluntad que se apoyase en la violencia, ni en los propios deseos. Repito: fue solo un vislumbre. Pues bien sabia que, salvo en espíritu, no había aun cruzado la zanja llena de carroñas de un pasado violento, que no la había dejado atrás del todo. No había reclutas para mi; o bien ¿no serian esos reclutas distintos 'yo' en mi mismo a los que ese hombre procuraba instruir? Por cierto que ninguno de los barcos era el mío. Pero, en virtud de este vislumbre, se ya mas prácticamente lo que es ir en un sentido nuevo, y lo que significa una voluntad purificada de toda violencia. También se que las posibilidades para ir en pos de esta nueva voluntad y de este nuevo sentido radican en cada momento de la propia vida, y que siempre lo olvido.

LA FLECHA EN EL BLANCO, MAURICE NICOLL

COCINAR, INSURRECCIÓN CONTRA EL SISTEMA.

No dejes que multinacionales alimentarias controlen tu vida. Especulan con los alimentos y dejan morir a gente para ganar más. Nos envenenan y atontan con los aditivos y los comestibles desnaturalizados. Les interesa tenernos dormidos. Que no te engañen. Abrir un precocinado y calentarlo en el microondas no te da libertad. La autentica libertad es posible cuando tomamos las riendas de nuestras vidas y decidimos qué comer y en qué condiciones. Cocinar es cuidar, aprender, meditar y compartir. Es el mejor modo de invertir tu tiempo, porque el tiempo dedicado a cocinar, a comprar en mercados, a aprender a cocinar, a aprovechar las sobras y a conocer otros modos y otros alimentos es  un tiempo de ocio productivo. Ganarás en salud, te sentirás llen@ de energía y además es muy gratificante. No dejes que tu tiempo se consuma inutilmente con entretenimientos prefabricados que alteran la autentica vision de la realidad. Toma las riendas de tu vida ya. 

EMPIEZA A COCINAR. 

Pastel primaveral, by Thepinkant

EMEPECEMOS LA REVOLUCIÓN EN LAS COCINAS!

Como dice Mikel López Iturriaga en su blog: COCINAR ES REVOLUCIONARIO.
"Cocinar es una protesta contra la infiltración de intereses comerciales por cada rendija de nuestras vidas", afirma Pollan en la introducción de su libro COOKED 

UN FIN DE AÑO DIFERENTE

Si deseas compartir el comienzo de un nuevo año de un modo transcendente, consciente, coherente, sostenible, alegre y respetuoso TE ESPERAMOS!

EVENTO DE FIN DE AÑO CONSCIENTE 

CENA MACROBIÓTICO-VEGANA

 Y AUDICIÓN MEDITATIVA CON CUENCOS TIBETANOS

EN BARCELONA

INFORMACIÓN Y RESERVAS AQUÍ

LA TÉCNICA DEL CARACOL

DESPUES DE UN AÑO SABÁTICO, ESTE BLOG VUELVE A LAS ANDADAS.
NO SE POR CUANTO TIEMPO. LAS COSAS CAMBIAN DEPRISA AHORA. DEBEMOS ESTAR MAS CONSCIENTES QUE NUNCA DEL MOMENTO QUE VIVIMOS.

Mi madre tenía una técnica muy efectiva para hacer su receta de caracoles.


Cuando nos ibamos al campo los domingos a pasar el día, con otras familias y todos los niños, los caracoles de mi madre causaban siempre sensación. Los de las demás mamás estaban encogidos dentro de sus conchas y a veces duros, con lo cual se necesitaba usar el palillo para sacarlos y poderlos comer. Los de mi madre en cambio presentaban todo el cuerpo carnoso, hinchado, limpio y tierno fuera de la concha, incluso tenían los cuernos tiesos, erguidos, como si estuviesen observando atónitos a su alrededor; como si estuviesen vivos todavía. Era una técnica muy estudiada durante años de cocinera y no tenía ningún inconveniente en explicar a todo aquel que demostraba su admiración.

1- Primero se dejan 3 o 4 días colgados dentro de una red para que “se purguen” (yo no sabía entonces que purgarse significaba estar sin comer unos días para vaciar completamente el intestino).

2- Después se lavan con sal varias veces para que suelten todas “las babas”. (Mamá, ¿por qué a mí no me lavas con sal? ¿Porqué yo no tengo babas? – No hija, no, es que la sal escuece mucho. – A vale. -Y ya me quedaba yo toda la tarde con la congoja del sufrimiento y escozor caracolil.)
3- Luego para que saquen la molla se ponen en un cacharro con agua con el borde untado de sal para que no se escapen. (Yo me dedicaba a quitar la sal a ver que pasaba y mi madre me tiraba la zapatilla (1) desde la cocina cuando se encontraba el techo y las paredes tapizados de caracoles en plena huída).

4-  Y para terminar, se ponen en una cazuela con agua al fuego muy lento. Como ya estan medio ahogados con el cuerpo hinchado y fuera no se dan cuenta de que la temperatura sube lentamente y se quedan así. Si se pusiera el fuego fuerte se esconderían en seguida. Ahí está el truco! Luego se les hace una salsita y listo. (Tengo que decir que después de ver todo aquello no volví a comer caracoles.)

[1] Tirar la zapatilla: deporte nacional muy popular entre los años 1950 a 1970 practicado por casi todas las madres españolas. Favorecido por la circunstancia de que por aquel entoces la mayoría de las madres estaban siempre en casa (en zapatillas) cocinando y limpiando y los niños íbamos siempre a casa a comer y nos portábamos mal.

Mi madre no sabía (ni sabrá ya nunca afortunadamente) que esa técnica culinaria suya está siendo utilizada ahora mismo por los “poderes fácticos” contra el pueblo.

MCD, Junio 2012

SUBYUGACIÓN

Ciegos, sordos, mudos.

Los hombres atados a su propio deseo inalcanzable pervierten el único modo de liberación posible:

el amor.

Altiva, herida,  vengativa.

La mujer renuncia a su placer por el poder de subyugar al hombre, haciéndose cómplice así de la perversión del amor.

Subyugar:  1. tr. Avasallar, sojuzgar, dominar poderosa o violentamente. U. t. c. prnl.

                   2. tr. embelesar.

Embelesar:1. tr. Suspender, arrebatar, cautivar los sentidos. U. t. c. prnl.

MCD, JUN-11

PIEL DE ÁNGEL

Tengo un vestido sobre mi piel.

Tejido con la delicadeza, la dedicación y la destreza de un artesano entregado a su fiebre creadora.


El vestido, tejido sobre mi piel con saliva de ángel, ha penetrado bajo mi epidermis como si hubiera sido grabado a fuego.


El ángel no sabe que es un artesano de los sentidos.
El ángel no sabe siquiera que es un ángel.
Él cree que ha bebido un néctar divino sobre un cuerpo con piel de ángel.


Su fascinación por mi entrega le eleva sobre lo meramente físico y así su sed se apacigua a medida que su lengua recorre todo mi ser.


Mi vestido no se deshace bajo la ducha.
La impermanencia física no afecta a la permanencia sutil.

***

Para M.R. aprendiz de ángel en practicas.
MCD, ABRIL 2011

MAS EN ESTE BLOG
AMOR INDÓMITO
HORUS O EL RITUAL DEL BELLO ENCUENTRO
CARTA DE AMOR
PRACTICA SOBRE EL VIJÑANA BHAIRAVA TANTRA

POR NO PODER ATENDER...

.... se suele decir de las mascotas que se regalan, de los bares que se traspasan, de los ancianos que se llevan a las residencias...

¿Qué se puede decir de un blog?

Después de ir espaciando cada vez más las publicaciones creo que ha llegado el momento de dejar el blog en stand by una temporada.

No se cierra ni se traspasa. Supongo (espero) que volveré a publicar más adelante, y si no, tampoco pasa nada. Ahora empieza otra etapa.

Algunos de mis compañeros blogueros han pasado ya por esto. Ahora me toca a mi.

Después de más de dos años me doy cuenta de que he aprendido mucho.

Este blog me ha servido fundamentalmente para expresar sentimientos, ordenar ideas, compartir pesares y alegrías y, sobre todo, sentirme parte de un mundo que no conocía en absoluto y que me ha parecido a veces mucho más real y vivo que la vida cotidiana.

Han sido extraordinariamente enriquecedores los comentarios que he recibido.

Las visitas a vuestros blogs me han demostrado que sí que se puede, si se quiere; que todo es posible.

Seguiremos en el camino, de un modo u otro...

Por todo esto os doy las GRACIAS A TODOS.

MCD, MARZO-11

QUE TIENEN EN COMÚN

Un replicante.

Un sacerdote egipcio

Un arcángel

Un renegado

Un caballero medieval

Un oriental occidentalizado

Un experto en lenguas

Un aprendiz de cocinero

Un hijo de la Gran Bretaña

Un chico de mi barrio

Un yogui ingeniero

Un cherokee catalán

Un fotógrafo de estrellas

Un cubano tímido

Un dorador de píldoras

Un dentista alpinista

Un sibarita ético y de izquierdas

Un niño de Castelldefels

Un Mosso cariñoso

Un bollycao en Miami

Un ingeniero bromista

ABRAZAR TODOS LOS ASPECTOS DE LA REALIDAD

“… si preparáis un pobre caldo de hierbas silvestres, que no os inspire ningún sentimiento de disgusto o de desprecio, y si elaboráis un rico y cremoso potaje, que vuestro corazón no salte de alegría; donde no existe apego, ¿cómo ha de haber hostilidad?. Así, cuando tenéis que ocuparos de una materia basta no la tratéis sin miramientos, mostrad hacia ella la misma diligencia y atención que mostraríais hacia un objeto precioso. Es importante que vuestro espíritu no cambie según la calidad del objeto. Si vuestro espíritu depende de las cosas, es como si cambiárais de actitud y de lenguaje según la calidad de la persona que os encontráis. Un comportamiento semejante no es el propio de una persona que practica la Vía.

(...)

Sin embargo, cuando estos fogosos y dispersos pensamientos retroceden y se vuelven sobre sí mismos, aunque no sea más que por un instante, nuestra naturaleza original aparece automáticamente y todas las cosas son iguales y armoniosas. Así es como dirigimos las cosas en lugar de ser dirigidos por ellas. Un espíritu aclarado y tranquilo no es ni tuerto ni ciego y abraza todos los aspectos de la realidad. La hoja de legumbre que tienes en la mano se convierte en el cuerpo sagrado de la última realidad y este cuerpo que tienes en la mano se vuelve simple legumbre. De la práctica de este maravilloso poder de transformación, propia de la actividad del buda, se benefician todos los seres.

INSTRUCCIONES AL COCINERO DE UN MONASTERIO ZEN

LA CIENCIA MODERNA CONFIRMA LA VISIÓN TÁNTRICA DEL COSMOS

El tantra supera —¡y de lejos!— el culto del sexo al que cierto público lo reduce con demasiada frecuencia. Ante todo es una tradición iniciática, lo cual es casi una tautología, puesto que toda tradición es iniciática, es decir, se transmite mediante un simbolismo y/o una mitología. Preciso: «iniciática» significa un enfoque intuitivo, no discursivo, no intelectual, no racional, de lo real y de los resortes ocultos para integrarse a él. Toda Tradición procede así, al contrario de la ciencia, que por definición constituye un conjunto organizado de conocimientos relativos a los hechos y a las leyes del universo manifiesto. La ciencia se sitúa deliberadamente en el nivel cerebral puro, y una de las cualidades esenciales que se atribuye es la objetividad. Sin embargo, y a pesar de las apariencias, la visión tántrica y la científica, lejos de excluirse, se completan.

No piensa lo mismo el científico, para quien nada es más anticuado, incluso primario, que el simbolismo o el mito, y la única concesión que podría en rigor consentir sería convertirlos en tema de estudio... En cuanto a servirse de ellos para su evolución personal o para captar la esencia del cosmos, ¡ni hablar! ¿Sorprendente? No, pues nuestro tipo de civilización debe lo esencial de su desarrollo y de su originalidad a la ciencia y a su corolario, la tecnología; jamás la humanidad adquirió tanto saber en tan poco tiempo, jamás dispuso de semejante potencia material. Y de aquí a considerar que el enfoque técnico-científico es el único válido hay un pequeño paso, que se da rápidamente.

El precio pagado por esos logros innegables es una hipertrofia del intelecto, que mide, pesa, compara, deduce leyes, etc. Esta actividad, tan eficaz a nivel práctico, apenas araña la superficie de las cosas y cierra el acceso a las realidades últimas ocultas detrás de los fenómenos. La ciencia, incluso cuando descubre el núcleo del átomo o revela, los secretos de la célula, incluso cuando explora los vertiginosos abismos intergalácticos, se queda en la superficie: el observador debe permanecer neutro y no implicarse de ninguna otra forma.

Paradójicamente, cuanto más cree el intelecto acercarse a las realidades últimas, más se le escapan. Esta carrera sin fin me recuerda una experiencia de cuando tenía diez años. Era después de una tormenta, y veo todavía ese maravilloso arco iris, tan luminoso sobre un fondo de nubes de color antracita. Era tan definido que parecía colocado sobre la hierba del prado mojado por el chaparrón, justo delante de una hilera de sauces. Rápidamente me subí a mi nueva bicicleta y corrí a ver el prado más de cerca. Decepción: cuanto más avanzaba, más «reculaba» el arco iris, y cuando llegué a la altura de los sauces, me hacía burla delante del bosquecillo. La realidad última es ese arco iris que la ciencia persigue en vano...

Para la ciencia esto podría incluso ser estimulante si no desembocara en un callejón sin salida. De hecho la ciencia, hija del intelecto y madre de la tecnología, crea más problemas de los que resuelve.

Por definición el intelecto sólo puede razonar y calcular fríamente. Entonces, cuando la ciencia se auto-define como «objetiva» es verdad, pero en el sentido literal: lleva al universo al rango de simple «objeto», universo él mismo poblado de una infinidad de otros «objetos», y todo se convierte en «objeto», incluso lo viviente. Así es como el hombre moderno ha terminado por cavar un abismo entre su universo tecnológico artificial y la naturaleza, entre sus abstracciones intelectuales y la vivencia real. Bajo el pretexto de «desmistificar», el intelecto desmitifica, desacraliza.

Cuando ya nada es sagrado, ni siquiera la vida, todo es muy práctico: ya nada impide saquear los recursos naturales, sin vergüenza ni remordimientos, y el hombre no se frena hasta que él mismo se siente amenazado ¡y ni siquiera entonces! Los animales-objetos son sometidos a la «buena» voluntad del hombre, que fríamente fabrica en serie vacas, cerdos, terneros, aves, siempre que dé ganancias, y el insensible intelecto ignora sus sufrimientos: ¡eso no le concierne!

La crisis del mundo moderno, que ya nadie niega, salvo los que no quieren ver ni entender nada, ¿tiene otro origen? Habiéndose enajenado de la naturaleza, el hombre se ha enajenado de sí mismo; es un desarraigado, y como todo árbol desarraigado, desaparecerá, a menos que vuelve a encontrar sus raíces...

…

Sería irreal querer renunciar al intelecto y su conquista, la ciencia, pero para evitar que esta herramienta incomparable se vuelva esterilizante, es urgente añadirle el aspecto simbólico, incluso mitológico. Creo que es posible conciliar Nataraja y la física moderna, punta de lanza de la ciencia.

...
La física moderna y el pensamiento oriental son compatibles y complementarios. Para el físico, a medida que la física nuclear progresa, nuestro mundo visible, familiar, tranquilizador, compacto, da paso a un universo extraño, inaprensible, que se disuelve en fórmulas matemáticas. Los objetos, que nuestros sentidos nos presentan como sólidos e impenetrables, se convierten en vacío, en campos giratorios de fuerza. Desamparada, la mente renuncia a comprender y es probable que con el paso de los años el divorcio entre el intelecto y lo real se acentúe y con ello nuestro desasosiego. El tantra, por sus mitos y sus símbolos que trascienden el intelecto, puede disipar ese vértigo mental.

...

Ha llegado, pues, el tiempo de conciliar y reconciliar la ciencia y el tantra. Para el físico, la percepción directa de la realidad es una experiencia nueva y que deja marca. Para el tantra, es natural que la ciencia moderna confirme la visión tántrica del cosmos.

Fragmentos del libro: TANTRA, EL CULTO DE LO FEMENINO, de Andrè Van Lisebeth

 

MEDITACIÓN TÁNTRICA

Una contemplación neutra

La contemplación propuesta es neutra porque es universal: el creyente, cualquiera que sea su religión, puede practicarla, lo mismo que el ateo.

La āsana de meditación usual es una posición sentada, pero esta vez se requiere la actitud fetal: el dibujo que vemos al pie no necesita comentarios, excepto para precisar que la columna vertebral en media luna repite aquí la forma que tenía en el útero materno. Es esencial, pues en alguna parte la memoria corporal asocia esta forma de la columna con el estado fetal y con su riqueza, que se trata de recuperar.

El tema: un paisaje nocturno. Imagino una playa desierta hace algunos miles de años. Ante mí se extiende la inmensidad del océano de los orígenes. Además de «esa sombría claridad que cae de las estrellas», añado al firmamente una delgada luna en cuarto creciente. Todo se refleja en el agua. Contemplo este espectáculo eterno y dejo lentamente que el cuarto creciente se convierta en luna llena, lo que me extrae del tiempo lineal y me inserta en el tiempo cíclico.

El aire es suave, la noche tan tibia como el agua. El océano respira: una ola suave se deshace sobre la playa, se estira, deja su espuma un instante y luego refluye hacia el mar. La siguiente vuelve a subir a la arena, deja su espuma y refluye, y así sucesivamente. El lector lo ha adivinado: la respiración acompaña cada ola. La ola sube y yo inspiro, la ola deja la espuma y yo retengo el aliento, la ola refluye y yo vacío mis pulmones, espero uno o dos segundos y luego reinspiro con la ola siguiente... El OM imaginado acompaña la inspiración y la espiración. Así, acunado por las olas, me integro a la vida marina hasta percibir que el océano es un gigantesco organismo viviente, cuna de toda vida y símbolo de lo Indiferenciado. ¿Tiempo que dura esta contemplación? El que quiera mientras me sienta bien...

Luego, en el horizonte, poco a poco el cielo palidece, después enrojece. Por último, con la majestuosa lentitud que tiene en la realidad, el Sol emerge y se eleva, glorioso, en el cielo sereno, limpio de nubes.

Contemplo su disco anaranjado encima del horizonte, y se vuelve esférico. Su dulce calor penetra el aire, el agua, la arena, envuelve mi cuerpo. ¡Qué felicidad este sol matutino! Sin embargo no olvido las olas, que marcan siempre el ritmo de mi respiración y el OM. Me impregno a la vez de vitalidad y de serenidad. Cuando mi mente se aparte por sí misma del sol y del mar, detendrá mi contemplación interior, abriré los ojos y volveré a vestirme, sin prisas, por supuesto.

Si esta contemplación se hace al atardecer, el guión es al revés: el Sol se hunde en el océano, el cielo crepuscular se oscurece, la noche calmada y serena apacigua mi mente La Luna llena decrece, se vuelve cuarto menguante y luego desaparece. En el firmamento las estrellas y los planetas brillan con toda su luz y animan el agua con sus reflejos. En el océano maternal y protector la vida se duerme. ¡Esta contemplación es insuperable para preparar un sueño feliz!

TANTRA, EL CULTO DE LO FEMENINO, Andrè Van Lysebeth

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KARMAN, NEGOCIACIÓN O TRANSMUTACIÓN
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LA ILUSIÓN DEL HACEDOR

TANTRA I

Uniendo el radical tan (estirar, extender) y el sufijo tra (que indica la instrumentalidad), tenemos tantra, literalmente, instrumento de expansión del campo de la conciencia ordinaria, a fin de acceder a lo supraconsciente, raíz del ser y receptáculo de poderes desconocidos que el tantra quiere despertar y utilizar.

Tantra significa [también] «oficio de tejer, tejido», y esto parece no tener relación alguna con una doctrina. El tantra percibe el universo como un tejido donde todo se imbrica, todo se sostiene, todo actúa sobre todo.

Para el tantra el universo es Conciencia y Energía asociadas. En la práctica, esto lleva al respeto total de toda vida, sea animal, vegetal o bacteriana. Cuando alguien perjudica cualquier forma de vida perjudica su propia vida: la ecología se vuelve cósmica.

Para el tántrico, el cuerpo es un templo viviente. Durante siglos, el drama de Occidente ha sido oponer la carne al espíritu, pero el tantra no ve frontera alguna entre los dos, ni siquiera una diferencia de naturaleza intrínseca. La salud, lejos de ser un lujo o el fruto del azar, se convierte en un deber. El primero de nuestros deberes. Un jefe de Estado que no se ocupe de la felicidad y la salud de su pueblo deja incumplido su primer deber. Y para «mí», potentado que reina sobre miles de millones de individuos celulares, el primer deber es asegurar la integridad, la salud y la felicidad de la república celular en general, de cada célula en particular. Es lógico que el hatha yoga, que nos da los medios para ello, provenga del tantra.

El tantra no aporta ningún dogma —felizmente—, pero eso no implica que un adepto tántrico deba rechazar los suyos, si los tiene. Si su religión se los propone, perfecto, pero el tantra en sí no se los proporcionará. El tantra, que entre otras cosas es una búsqueda de lo Real, no está, pues, en conflicto ni con la ciencia, ni con la religión: nada nos obliga a aceptar la idea de una conciencia que impregna todo el universo material. Para el tantra, la conciencia no es un principio metafísico, sobrenatural, sino una propiedad fundamental del universo material, en el sentido más amplio del término.

Nuestra civilización, basada en [esos] falsos valores de patriarcado, está en plena crisis, incluso en el plano material. Para evitar la autodestrucción, hay que volver a despertar el culto de la feminidad, que es el único culto que permite el pleno desarrollo tanto del hombre como de la mujer.

***

Fragmentos extraídos del libro: TANTRA, EL CULTO DE LO FEMENINO, de Andrè Van Lysebeth, que se puede descargar aquí.
 
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PRACTICA SOBRE EL VIJÑANA BHAIRAVA TANTRA
VIJÑANA BHAIRAVA TANTRA (III) CRISTALIZANDO
SEMINARIO DE TANTRA YOGA

PROPÓSITOS

Va siendo hora de hacer una revisión de los propósitos que esta hormiga se comprometió a realizar durante el 2010 que acaba de terminar y que eran estos:

Voy a ir concretando ya.

La respuesta a la pregunta ¿qué quieres ser de mayor? no puede ser “grande” como decía hasta hace poco para eludir la pregunta. Que humor mas tonto…

 

- Voy a podar mis ramas.

Lo siento, me sirvieron pero ya no retoñan más. Cortar por lo sano. Igual que mis plantas, cortar en enero lo que ya no volverá a brotar.

 

- Voy a hacer un curso de baile y/o buceo.

 

- Solo escucharé lo que me llegue al corazón.

Mi intuición ya no puede gritar más. Creo que apagaré mis oídos al murmullo ensordecedor de mi mente, de los demás, de las quejas sin propuestas, de los noticieros de la tele, de la cháchara inútil de políticos, vendedores, tirititeros de mierd… las palabras han perdido su significado.

 

- Voy a ir a por ese hombre…

el único que se me resiste… (y que me encanta que lo haga)

 

- Y voy a seguir con este blog dando la lata.

Tengo que reconocer que ha sido un año difícil y complicado en muchos aspectos de mi vida. He tenido que aprender y adaptarme rápido a los cambios.

A pesar de las dificultades, los propósitos han ido tomando vida y entidad propia en el transcurso de los meses, de modo que, en muchas ocasiones, las circunstancias se alineaban y se coordinaban sin mi intervención para que todo siguiese su curso naturalmente.

En los momentos que sentía que no podía más, que el miedo, la indecisión o la impotencia me invadían simplemente me dejaba llevar. No era una rendición, era un respiro, parar para tomar aliento, parar para poder ver el camino.

Creo que he aprendido a ser más flexible y tolerante conmigo misma.

Un detalle: mis contracturas permanentes han ido desapareciendo paulatinamente. Mi cuerpo físico estaba agotado de soportar tanta presión.

No se puede oponer resistencia férrea cuando no sabes bien de donde sopla el viento.

Ahora estoy segura: los propósitos me han elegido a mí para realizarse y no al revés.

Voy con ellos:

Primer propósito: Ya se lo que quiero ser de mayor y voy acercándome poco a poco.

Segundo propósito: Corté todo lo que tenía que cortar, incluso un poco más por si acaso.

Tercer propósito: Hice mis cursos, uno de baile y otro de nutrición.

Cuarto propósito: Mis oídos se cerraron ante mucho del griterío inútil.

Quinto propósito: Este era el falso, evidentemente.

Sexto propósito: Sigo con el blog y pretendo continuar sin dar mucho la lata. Ese va a ser uno de los principales propósitos de este año.

Ramón, te equivocaste, el falso no era el que tu decías, pero no importa. Entonces este blog no tenía apenas comentarios y tu empezaste a seguirme y a comentarme, me alegró mucho que lo hicieras.

MCD, ENERO-10

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TRES OLVIDOS DE AMOR

PRIMER OLVIDO

Hasta donde su memoria alcanza no recuerda haber visto jamás ese rostro. Sin embargo los rasgos le resultan familiares. Un conocido presentado en cualquier reunión y que nunca más volvió a ver. Un cliente, un mecánico, un pintor, quién sabe. Busca desesperadamente en su archivo mental. Él sigue hablándole con tono jovial. Se alegra de verla, ha estado a punto de llamarla en multitud de ocasiones pero siempre ocurría algo, o no era el momento apropiado o cualquier otra cosa se cruzaba en su camino.

Es guapo, agradable y simpático pero, ¿quién es?

Él ha dejado de hablar y la mira intensamente. Ella siente que la desnuda con la mirada y entonces le recuerda de repente. A la perplejidad por el incomprensible olvido le sigue un sentimiento intenso de felicidad, un escalofrío que sube por su vientre, un estremecimiento que, sin ella saberlo, es mutuo. ¿Cómo pudo olvidarle? Habían sentido juntos un deseo intenso, una felicidad extrema, un éxtasis profundo. Un amor fugaz. Un día, una noche y después… olvido.

SEGUNDO OLVIDO

Realmente soy yo la de esa foto. Mi recuerdo me dice que era un día feliz. Pero no puedo sentir esa felicidad. Así como siento perfectamente las emociones de otros sucesos de mi vida no siento la felicidad del amor que tuve. Empiezo a dudar, ¿no sería una ilusión lo que sentía? ¿No sería que confundía mis sentimientos? ¿Será que se me olvidó el amor que un día sentí?

TERCER OLVIDO

Me estaba acostumbrando a no sufrir. Todo se puede relativizar, hasta el dolor. Si no pones demasiado de ti, si no te dejas ir, si no arriesgas… no pierdes, pero tampoco ganas. Así que te vas olvidando de pedir, de querer, de desear. Poco a poco, dejas de esperar, dejas de ilusionarte, dejas de sufrir pero también dejas de sentir y de vivir. Te dejas llevar por lo que dice tu mente calculadora y te rindes, te abandonas, te conformas con poco (no sea que lo pierdas también). Y te engañas: yo así estoy bien, no necesito nada más, no quiero complicaciones, soy muy feliz…. ¿sí? ¿Feliz cerrando puertas, poniendo candados, evitando, escondiendo, sofocando los deseos, ahogando los suspiros?

Si te olvidas de amar te olvidas de vivir. Eres un cadáver andante. Soberbio, altivo y autosuficiente sí, pero cadáver.

MCD, DIC-10

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CARTA DE AMOR
DESPEDIDA A MI MALETA
EL HOMBRE SALVAJE

MADRE SOLTERA, SENTENCIADA



En estos días de conmemoración del nacimiento de Jesús me dió por acordarme de otros nacimientos que no pudieron ser.

LA INFANTICIDA MARIE FARRAR

BERTOLT BRECHT

1

Marie Farrar, nacida en abril,

menor, sin señas particulares, raquítica, huérfana,

hasta el presente no fichada, dice haber

asesinado a un niño de la siguiente manera:

Que ya en el segundo mes intentó

en lo de una mujer que vivía en un sótano

abortarlo con dos inyecciones, que declara

fueron dolorosas. Pero no quiso salir.

Y a ustedes, les ruego, se abstengan de juzgar

Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.

2

A pesar de ello dice haber pagado en el acto

lo convenido y desde entonces haber usado faja,

también bebió kerosen con pimienta molida;

pero que todo eso no hizo sino provocarle diarrea.

Que su cuerpo se hinchó a ojos vistas y que tuvo

dolores agudos, mientras lavaba los platos, muchas veces.

Ella misma, dice, aún no había dejado de crecer.

Que le rezó a la virgen, con mucha esperanza.

En cuanto a ustedes, les ruego, se abstengan de juzgar,

Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.

3

Al parecer, las oraciones no dieron resultado.

También, era mucho pedir. Cuando se puso más gruesa

le daban mareos durante la misa. Sentía el cuerpo húmedo

de miedo, cuando se arrodillaba al pie del altar.

Sin embargo, mantuvo en secreto su estado,

hasta que finalmente la sorprendió el parto.

Pudo ocultarlo todo, seguramente porque nadie creía que ella

tan sin gracia, hubiera caído en la tentación.

Y a ustedes, les ruego, se abstengan de juzgar

Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.

4

Que ese día, según ella, muy de madrugada

al lavar la escalera sintió que le clavaban

uñas en el vientre. El dolor la estremecía.

Y, sin embargo, logró disimularlo.

Todo el día. Mientras cuelga la ropa

la cabeza le estalla: de repente se da cuenta

que va a parir y siente un gran peso

sobre el corazón. Solo muy tarde sube al cuarto.

Pero a ustedes, les ruego, se abstengan de juzgar

Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.

5

La llamaron de nuevo cuando ya se había acostado,

había nevado y tuvo que barrer.

Así hasta las once. Aquel fue un largo día.

Solo entrada la noche pudo parir en paz.

Y dio a luz, así declara, a un niño varón,

a un hijo que era igual a otros hijos,

pero ella no era igual que otras madres, eso

quiero aclararlo sin ironía y sin mayor motivo.

En cuanto a ustedes, les ruego, se abstengan de juzgar

Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.

6

Dejémosla que siga relatando

lo que con ese hijo pasó

(dijo que no pensaba guardarse una palabra)

para que todos lo sepan y se ubiquen.

Dice que a poco de acostarse sintió intenso malestar,

sin saber qué podría ocurrir,

pues estaba sola, y que se forzó a no gritar.

Y yo a ustedes, les ruego, se abstengan de juzgar

Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.

7

Con sus últimas fuerzas, dice que luego,

como su cuarto estaba helado, se arrastró

hasta el retrete y allí (no recuerda exactamente

en qué momento), sin más vueltas, parió

hacia el amanecer. Dice que entonces se sintió

muy confusa, y luego, ya medio congelada,

porque en el baño de servicio entra la nieve,

apenas tuvo fuerzas para alzar al niño.

En cuanto a ustedes, les ruego, se abstengan de juzgar

Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.

8

Luego, entre el baño y la pieza -dice que hasta entonces

no había pasado nada-, la criatura

comenzó a gritar, eso la alteró de tal manera,

que la golpeó con ambos puños y con fuerza,

ciegamente, dice, hasta que se calló.

Luego de ello se llevó el cuerpito consigo

a la cama por el resto de la noche

y de mañana lo escondió en el lavadero.

Pero a ustedes, les ruego, se abstengan de juzgar

Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.

9

Marie Farrar, nacida en abril,

muerta en la prisión de Meissen

madre soltera, sentenciada, quiere

mostrarles los sufrimientos de todas las criaturas.

Ustedes que dan a luz en limpias

camas de maternidad y llaman

"benditos" a sus vientres preñados quieran

no condenar a los débiles perdidos

pues sus pecados fueron duros y su dolor fue grande.

Por eso, les ruego, se abstengan de juzgar

Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.

”Y parió á su hijo primogénito, y le envolvió en pañales, y acostóle

en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.”

LUCAS 2:7

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La vida en el espejo no es muy diferente a la vida normal.

Desde fuera da la impresión de que se está atrapado en él.

Pero en realidad, el marco del espejo solo delimita la puerta de entrada, no todo el interior.

Por eso desde fuera no se puede apreciar toda la profundidad y la amplitud que tenemos ahí adentro, bueno, exactamente la misma amplitud que hay ahí afuera.

Únicamente cuando alguien se acerca a la puerta y ve su propia imagen puede darse cuenta de que esta atrapado. Los movimientos, las acciones, los pensamientos, todo esta marcado por esa imagen especular que coordina y decide, como un director de orquesta, todo lo que hacemos en nuestra vida.

Pero eso solo se da en contadísimas ocasiones. La gente normalmente anda atareada con sus quehaceres y no se para a mirarse en el espejo. Si lo hicieran, si se atrevieran a ver su otra vida fuera de él, a lo mejor les daba por asomarse ahí para comprobar por sí mismos si realmente es un reflejo como dicen o es la vida real.

Los pocos que se han atrevido ya no están, no pueden contarlo. Desde fuera no pueden comunicarse con los de dentro porque no tienen entidad propia. Dependen de lo que hace su imagen en el espejo.

Alguien contó algo sobre una caverna, un fuego y unas sombras. Otro modo de intentar explicar la vida en el espejo. Pero eso solo son suposiciones, mitos, leyendas sin fundamento. Cuentos de niños para adultos inquietos.

Y a pesar de todo, Alicia sí volvió.

MCD, DIC-2010

***

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Los límites se ponen para franquearlos irremediablemente.

Cuando el instinto, el deseo y las fuerzas esenciales de un hombre y una mujer se unen, puede darse un estado alterado de la conciencia que transciende las barreras de la mente. Una especie de meditación activa.

Prescindir de los esquemas mentales, de nuestros principios arraigados, de los prejuicios sobre nuestro propio yo reafirmados aún más cuanto más repetimos nuestras rutinas mentales; puede resultar liberador, gratificante y muy útil como aprendizaje, pero existe también la otra cara de la moneda.

Rompiendo barreras los instintos más recónditos, las actitudes reprimidas, los deseos inconfesables pueden surgir a la luz y, liberados de su carcelero, tomar las riendas y manifestarse con total aceptación por parte de la persona “liberada”.

La persona que ha tenido una formación espiritual (por ejemplo: yama-niyama), ha asimilado los conceptos y los traslada de su práctica personal a su vida diaria, tiene más capacidad y más fuerza para discernir y darse cuenta de hasta que punto esas manifestaciones deben ser encauzadas o, por el contrario, si resulta correcto darles rienda suelta, conscientemente, como un medio de aprendizaje y de conocimiento directo muy necesario a veces.

Aquí se tiene que ver con claridad y saber que aunque estas actitudes formen parte de nuestro ser NO SON NUESTRO SER.

El apego o la identificación con estos estados deben ser igualmente rechazados tanto para lo que consideramos “bueno” como para lo que consideramos “malo”.

No me refiero aquí a bien ni mal en un sentido social, cultural o familiar, ni a lo que se supone que se debe hacer según las “normas” no escritas de convivencia grupal; sino a actuar correctamente, según dicte la intuición y la sabiduría (que no la mente pensante).

Ahí se puede ver si somos realmente honestos con nosotros mismos, si somos capaces de aceptar, de asimilar y de actuar en consecuencia a lo que sabemos que es lo correcto.

La atención, la ecuanimidad y la perseverancia, actitudes que se van incrementando con la práctica de la meditación, son fundamentales en estos momentos para discernir y actuar correctamente.

Aceptar, observar, soltar, dejar que se manifiesten, sí; pero sin identificación. Con ecuanimidad, con distancia y abriendo el campo del foco se puede ver todo el conjunto, no solo una parte. Sacar conclusiones sin juzgar y aprender ha de ser el objetivo.

La otra persona es nuestro espejo, nuestro maestro, nuestro aprendiz. Compartir ese aprendizaje es lo más valioso a lo que podemos aspirar.

Dedicado a todas las personas que ansían,
por encima de todo, aprender y compartir.

MCD, DIC-10

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