CAJÓN DE SASTRE DE UNA HORMIGA DISIDENTE







martes, 17 de agosto de 2010

RELATOS DE LA HORMIGA DURMIENTE - MUERTE DIGNA (I)















1-NO PUEDO PENSAR

Las condiciones de logística más adecuadas para efectuar la evacuación no estarán disponibles en menos de 24 horas. Las opciones más seguras en estos momentos son: reagrupación de los cooperantes de los diferentes países en un solo grupo y dirigir el grupo bajo la coordinación de los mandos superiores de cada país a la frontera por sus propios medios. Una vez allí, la ONU se encargará de repatriarlos a todos.

No se puede caminar así. No podemos abrir los ojos del polvo y el humo que hay. El calor es insoportable. La garganta seca y la sed que apenas podemos calmar con unos tragos de agua sucia que pudimos coger en la última aldea nos ayudan a olvidar el hambre. Creo que hay vida en ese agua, siento que se mueve algo en mi boca cuando la trago.

Zumban los oídos y duelen los ojos. La luz resulta insoportable incluso con gafas de sol. Maravillosas, estupendas, super fashion gafas Ray-Band en medio de la miseria más absoluta. Con lo que valen, aquí se podría comprar medio pueblo.

No hablamos casi. Los mandos dieron instrucciones breves y concisas: Don’t speak, don’t stop, walk! Estamos bajo mando yankee ¡que honor! Y no tenemos opciones. Si no salimos pronto de aquí nadie responderá por nosotros, tampoco devuelven los cadáveres, ni aceptan reclamaciones. Un “error” de coordinación nos dejó aislados ¡diez días! Mientras todas las embajadas organizaban la salida de sus súbditos, trabajadores, visitantes, e incluso turistas, un grupo de “chalados” cooperantes de diferentes países de nosecual organización no gubernamental nos quedábamos colgados en medio del desierto sin poder imaginar la situación de violencia extrema y locura asesina que las tres fracciones en conflicto permanente que hasta hace dos semanas eran eficazmente controladas por la ONU habían comenzado no se sabe muy bien cómo.

El chico francés camina a mi lado. Bueno, en realidad no se si es francés pero se que habla francés. Es negro y el polvo que lo cubre mezclado con el sudor le dan un aspecto cómico, como un payaso desteñido. Me reí e intenté explicarle porqué pero yo no se francés. Me dijo algo antes, ahora ya no dice nada, nos miramos a veces.

No puedo pensar.
No se que pensar.
Ya no tengo miedo.

Ni ganas de vomitar como antes, cuando vi el primer cadáver en la cuneta. No puedes estar vomitando cada diez minutos y menos cuando ya no te queda nada en el estómago. La mente es sabia (o práctica), se ocupa de lo más necesario en cada momento. Ahora lo único que importa es llegar a la frontera cuanto antes, así que mi mente ordena a mi cuerpo andar. Aunque mis piernas ya no puedan más obedecen y sigo caminando como un autómata, como un alma en pena, como un cobarde huyendo del campo de batalla.

De repente, otro cadáver en la cuneta. Una mujer con la cabeza destrozada. Algo se mueve a su lado. Un pie diminuto asoma por un pliegue de la ropa. Sin pensarlo me acerco. El olor me echa para atrás, intento no respirar. El bebé está agonizando. Su cuerpo lleno de moscas supura por todos los orificios. No puedo imaginar el terror ni el sufrimiento de esa criatura recién nacida y ya presa de los gusanos que se están comiendo a su madre.

No puedo pensar.
No se que pensar.
Ya no tengo miedo.

Lo cojo al vuelo y me lo meto debajo de mi ropa.
Su cabeza diminuta pero enorme en comparación con su escuálido cuerpo se apoya en mi pecho y siente los latidos de mi corazón. Los siente, estoy segura, y se calma. Los estertores cesan. Se está muriendo y yo no puedo salvarle, es cierto, pero se que él siente, que él sabe que no morirá solo.

Nadie se dio cuenta de lo que hice. Cada cual atiende únicamente donde pondrá el próximo paso. Solo el chico francés, que me mira con esos enormes ojos saltones, se percató del rápido movimiento de mi camiseta. Sigue sin decir nada.

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FOTO: SEBASTIAO SALGADO
MCD, AGO-10
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EL MEGALITO Y LA HORMIGA


FOTO: MEGALITO MANOLITO
TOSSA DE MAR
BY THEPINKANT


Una hormiga puede mover objetos varias veces más pesados que su cuerpo, pero no miles de veces mas pesados, como lo son estas piedras.

Para hacernos una idea: el tamaño de la piedra más grande ocupa la palma de la mano de un hombre normal.

No es difícil darse cuenta de la inmensa desproporción entre semejante tarea de construcción y la pequeñez de la hormiga.

Imaginar ese esfuerzo titánico me produce un estado de pseudo perplejidad inexplicable.

Ante este inconcebible enigma solo encuentro tres soluciones lógicas:


-1- La hormiga recibió ayuda de sus congéneres.
Todos sabemos que un montón de hormigas son capaces de transportar un mamífero pequeño.

-2- La hormiga utilizó su poder psíquico/mental.
Está comprobado que el potencial mental de las hormigas supera, con mucho, el de la mayoría de los humanos.

-3-Alguna entidad “externa” usó la hormiga como vehículo para plasmar su creatividad/necesidad de expresión artística.
Tengo claros indicios de que existe una entidad superior que controla a las hormigas. Es solo una teoría, por el momento, pero con mucho fundamento.

Seguiré reflexionando sobre el tema.
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MCD, JULIO-10
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martes, 13 de julio de 2010

LAS CADENAS DEL AMOR


Observa las relaciones que mantienes con tu familia, tu pareja y tus amigos. Revisa si esas relaciones te gustan. Si no son afectivas ni te sirven de apoyo, reflexiona sobre lo que puedes hacer al respecto. Piensa en lo que has aprendido y en los “regalos ocultos” que has recibido de las relaciones. Puede que te hayan servido para saber establecer barreras, superar retos o ser fuerte ante la oposición. Cuando cultivas el perdón y dejas atrás el pasado quedas libre para atraer relaciones afectivas y disfrutar de ellas en el presente.
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lunes, 12 de julio de 2010

CONCURSO STONE MEN (PISTAS)

Después de la “espesura” de la entrada anterior nada mejor que un concurso festivo-estival.

Bases:
No hay.
El ganador será el que sepa el nombre de cada uno de los hombres de piedra
y la ciudad en la que se encuentran.

Premio:
Un viaje en metro por mí querida Barcelona y la visita a un auténtico “hombre de piedra”.
La fecha a concretar por los interesados.
Dependiendo de los viajes de metro que me queden en la tarjeta si hay más de un ganador se podrá hacer una excepción y conceder más de un premio.

Pistas:
Hay una ciudad que se repite.
Tres fotos son de España y las otras tres de otros países.
La última foto ya dice de quién se trata (ampliar imagen) aunque no se vea la estatua.

SM-1 Por mucho que insistí no conseguí que me sonriera, además pinchaba un montón.

PISTA

Es un señor ilustre, pintor, de una ciudad Asturiana que no es Gijón.


SM-2 Está tomada sin flash y a escondidas.
PISTA
Es una de las tres divinidades hindúes. El museo que la acoge está en el lateral de uno de los parques más famosos del mundo.

SM-3 "Demasiado tiempo en esta posición resiente las cervicales"
le dije, todavía sigue así.

PISTA

Es un catalán "universal", aquí está admirando una de sus obras más coquetas fuera de Catalunya.



SM-4 Aquí pasé "caló de la güena, pisha" pero que a gustito se estaba.

PISTA

Se fué "volando" pal cielo antes de tiempo. Su cante pone los pelos de punta. Está en su ciudad natal.



SM-5 Esta foto ya la usé para otra entrada, la de "Cuéntame un cuento".
El final del cuento no me gustó nada de nada.

PISTA

Este señor es el "cuentacuentos" más famoso. Está en la misma ciudad que otra de las fotos.



SM-6 Aquí intentaba escaquearme un poco de la guía-sargento que nos tocó.

PISTA

Está considerado el "poeta supremo". Está en una famosísima plaza, en su ciudad natal.
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Hala, a concursar, y que gane el mejor.

viernes, 9 de julio de 2010

EL HOMBRE MÁQUINA, GURDJIEFF




Lo prometido es deuda.

No se si es muy adecuada esta lectura ahora mismo (pelín espesa) con los calores que estamos pasando. La mente está en otras cosas, ya se. Pero como lo he vuelto a releer pues eso, a quien le interese.
Extracto del libro "Fragmentos de una enseñanza desconocida" de Ouspensky. El libro entero (muy recomendable) se puede descargar en el lateral derecho.

Un día, en Moscú, hablaba con G. Acerca de Londres, adonde había estado algunos meses atrás por corto tiempo. Le hablaba de la terrible mecanización que invadía las grandes ciudades europeas y sin la cual era probablemente imposible vivir y trabajar en el torbellino de estos enormes “juguetes mecánicos”.
-La gente se está convirtiendo en máquinas, dije, y no me cabe duda que un día se convertirán en máquinas perfectas. ¿Pero son capaces todavía de pensar? No lo creo. Si trataran de pensar, no serían tan buenas máquinas.
-Sí, contestó G., es cierto, pero sólo en parte. La verdadera pregunta es ésta: ¿de qué mente se sirven en su trabajo? Si usan la mente adecuada, podrán pensar aún mejor en su vida activa en medio de las máquinas. Pero una vez más, con la condición de que usen la mente adecuada.”
No comprendí lo que G. Quería decir por “mente adecuada” y sólo mucho más tarde llegué a comprenderlo.
-En segundo lugar, continuó él, la mecanización de que usted habla no es peligrosa en absoluto. Un hombre puede ser un hombre –recalcó esta palabra- aun trabajando con máquinas. Hay otra clase de mecanización muchísimo más peligrosa: ser uno mismo una máquina. ¿Nunca ha pensado usted en el hecho de que todos los hombres so ellos mismos máquinas?
-Sí, dije, desde un punto de vista estrictamente científico, todos los hombres son máquinas gobernadas por influencias exteriores. Pero la cuestión está en saber si se puede aceptar totalmente el punto de vista científico.
-Científico o no científico, me da lo mismo, dijo G. Quiero que comprenda lo que digo. ¡Mire! Toda esa gente que usted ve –señaló la calle- son simplemente máquinas, nada más.
-Creo comprender lo que usted quiere decir, dije. Y a menudo he pensado cuan pocos son en el mundo los que pueden resistir a esta forma de mecanización y elegir su propio camino.
-¡Este es justamente su más grave error! Dijo G. Usted cree que algo puede escoger su propio camino o resistir a la mecanización; usted cre que todo no es igualmente mecánico.
-¡Pero por supuesto que no! Exclamé yo. El arte, la poesía, el pensamiento, son fenómenos de un orden totalmente distinto.
-Exactamente del mismo orden, dijo G. Estas actividades son exactamente tan mecánicas como todas las demás. Los hombres son máquinas, y de las máquinas no puede esperarse otra cosa que acciones mecánicas.
-Muy bien, le dije, pero ¿no hay quienes no sean máquinas?
-Puede que los haya, dijo G. Pero usted no los puede ver. Usted no los conoce. Esto es lo que quiero hacerle comprender.”
No dejó de extrañarme que insistiera tanto sobre este punto. Lo que decía me parecía evidente e incontestable. Sin embargo, nunca me había gustado las metáforas tan breves que pretenden decirlo todo. Siempre omiten las diferencias. Por mi parte, siempre había sostenido que lo más importante son las diferencias y que, para comprender las cosas, era necesario ante todo considerar los puntos en que difieren. De modo que me pareció extraño que G. Insistiera tanto sobre una verdad que me parecía innegable, siempre y cuando no se hiciera de ella algo absoluto y se le reconocieran algunas excepciones.
-Las personas se asemejan muy poco entre sí, dije, Considero imposible meterlos a todos en el mismo saco. Hay salvajes, hay personas mecanizadas, hay intelectuales, hay genios.
-Nada más exacto, dijo G. Las personas son muy diferentes, pero usted ni conoce, ni puede ver la diferencia real entre ellas. Usted habla de diferencias que sencillamente no existen. Esto debe ser comprendido. Todas las personas que usted ve, que usted conoce, que usted puede llegar a conocer, son máquinas, verdaderas máquinas que solamente trabajan bajo la presión de influencias exteriores, como usted mismo ha dicho. Nacen máquinas y como máquinas mueren. ¿Qué tienen que ver con esto los salvajes y los intelectuales? Ahora mismo, en este preciso momento, mientras hablamos, varios millones de máquinas se esfuerzan en aniquilarse unas a otras. ¿En qué difieren entonces? ¿Dónde están los salvajes, y dónde los intelectuales? Todos son iguales...
“Pero es posible dejar de ser máquina. Es en esto en lo que usted debería pensar y no en las distintas clases de máquinas.”
Esta conversación me recuerda otra.
-¿Qué piensa usted de la psicología moderna? Le pregunté un día a G., con la intención de llegar al tema del psicoanálisis, del cual yo había desconfiado desde el primer día.
Pero G. No me permitió llegar tan lejos.
-Antes de hablar de psicología, dijo él, debemos comprender claramente de qué trata esta ciencia y de qué no trata. El verdadero objeto de la psicología es la gente, los hombres, los seres humanos. ¿Qué psicología –recalcó la palabra- puede haber cuando no se trata sino de máquinas? Para el estudio de las máquinas lo que se necesita es la mecánica y no la psicología. Por eso comenzamos por el estudio de la mecánica. El camino que lleva a la psicología es aún muy largo.
-¿Puede un hombre dejar de ser una máquina? Pregunté.
-¡Ah! Esa es la pregunta, dijo G. (...) Sí, es posible dejar de ser una máquina, pero para esto es necesario, ante todo, conoce la máquina. Una máquina, una verdadera máquina, no se conoce a sí misma, y no puede conocerse. Cuando una máquina se conoce, desde ese instante ha dejado de ser una máquina; por lo menos, ya no es la misma máquina que antes. Ya comienza a ser responsable de sus acciones.
-¿Según usted, esto significa que un hombre no es responsable de sus acciones? Pregunté.
-Un hombre –recalcó la palabra- es responsable. Una máquina no es responsable.”
La suprema ilusión del hombre es su convicción de que puede hacer. Toda la gente piensa que puede hacer, toda la gente quiere hacer, y su primera pregunta se refiere siempre a qué es lo que tiene que hacer. Pero a decir verdad, nadie hace nada y nadie puede hacer nada. Es lo primero que hay que comprender. Todo sucede. Todo lo que sobreviene en la vida de un hombre, todo lo que se hace a través de él, todo lo que viene de él todo esto sucede. Y sucede exactamente como la lluvia cae porque la temperatura se ha modificado en las regiones superiores de la atmósfera, sucede como la nieve se derrite bajo los rayos del sol, como el polvo se levanta con el viento.
“El hombre es una máquina. Todo lo que hace, todas sus acciones, todas sus palabras, sus pensamientos, sentimientos, convicciones, opiniones y hábitos son el resultado de influencias exteriores, de impresiones exteriores. Por sí mismo un hombre no puede producir un solo pensamiento, una sola acción. Todo lo que dice, hace, piensa, siente, todo esto sucede. El hombre no puede descubrir nada, no puede inventar nada. Todo sucede.
“Para establecer este hecho, para comprenderlo, para convencerse de su verdad, es necesario liberarse de miles de ilusiones sobre el hombre, sobre su ser creador, sobre su capacidad de organizar conscientemente su propia vida, etc. Nada de esto existe. Todo sucede: los movimientos populares, las guerras, las revoluciones, los cambios de gobierno, todo esto sucedes. Y sucede exactamente de la misma manera que todo sucede en la vida del hombre como individuo. El hombre nace, vive, muere, construye casas, escribe libros, no como él lo quiere, sino como esto sucede. Todo sucede, el hombre no ama, no odia, no desea, todo esto sucede.
Pero ningún hombre le creerá jamás si usted le dice que él no puede hacer nada. Nada se le puede decir a la gente que le sea más desagradable ni más ofensivo. Es particularmente desagradable y ofensivo porque es la verdad y porque nadie quiere conocer la verdad.


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miércoles, 7 de julio de 2010

TODO EL MUNDO SUFRE



YA ME SIRVIÓ OTRA VEZ, GRACIAS MIKE.

viernes, 2 de julio de 2010

DESACELERAR




No es fácil darse cuenta de cuando hay que parar.
La teoría se lee, se aprende, se explica, se aconseja a los demás pero es difícil aplicarla a uno mismo.
Ahora mi cuerpo ha dicho basta. Y me tengo que parar.
¡Con todas las cosas que tenía que hacer estos días!
Compromisos con los amigos, con la familia y conmigo misma que se quedan para más adelante.
Con lo mal que está el trabajo coger la baja ahora es prácticamente firmar una sentencia, bueno, ya no está en mi mano.
Si no sabes parar tu cuerpo te para, es cierto.
El médico me ha dicho: “ahora lo que tienes que hacer es relajarte, ir a la playa, tomar baños de sol y de mar y no pensar en nada”. Le diré que me lo ponga por escrito para enseñárselo a mi jefe, a ver que dice él.
No pensar en nada, eso es meditar. Entonces, ¿qué he estado haciendo todos estos años?
Supongo que correr una maratón para llegar a ningún sitio.
Pues eso, me paro, y si me pierdo que me busquen en la playa, tumbada al sol.
Feliz verano a los de aquí y feliz invierno a los del otro lado del charco.
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lunes, 28 de junio de 2010

EL PERICO



¡Este periquito es un marrano! Tira toda la comida fuera. Y mira que es feo el condenado, medio pelado como está. Se arranca las plumas del pecho el muy cochino. El veterinario dice que es estrés, que tiene calor, ¡un marrano! Eso es lo que es, que siempre está el suelo lleno de plumas suyas y de comida.
Vaya gracia me hizo mi hijo dejándomelo cuando se fue de vacaciones el año pasado. Ya no se lo volvió a llevar.

“Mejor te lo quedas tu aquí que nosotros trabajando todo el día y con el niño para arriba y para abajo no tenemos tiempo de cuidarlo y así le hace compañía a tu canario”.

¡Ay el canario! El canario es otra cosa, tan pulidito y tan tranquilito, no da nada de guerra. Por eso da gusto tenerlo aquí, en el comedor. Afuera hace ya mucho calor, se queda pansido y ni canta.

¡Daisy! Limpia el balcón que ya ha vuelto a tirar la comida el perico y pon la jaula de lado para que no le de todo el sol de frente.

Daisy barre el balcón y observa el perico medio pelado. Le abre la puerta de la jaula mirando de reojo por si viene la señora. El perico sale de un salto, se para un momento en una maceta emite unos soniditos que a ella le parecen un “gracias” y sale volando.

¡Señora, señora! Se me escapó el perico. Iba a cambiarle el agua, me descuidé, dejé abierta la jaula un momento y no me dio tiempo de agarrarlo.
Se ha ido volando. Volando… volando… volando…
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lunes, 21 de junio de 2010

LES ERES DE GUARDIOLANS, JUNIO-10



SEMINARIO DE KARMA YOGA


Los principios del karma yoga son muy importantes en las prácticas del yoga. No deberías ambicionar y actuar al mismo tiempo. Pero eso no quiere decir que no tengas aspiraciones. Debes tener aspiraciones, pero no ambiciones. Porque si ambicionas, tendrás que hacer frente a las consecuencias, que van a ser muy fuertes. Si tienes éxito, te sentirás orgulloso, arrogante y vanidoso, seguro de ti mismo, superior a los demás. Esto es lo que les sucede a todas las personas que tienen éxito; se consideran superiores a los demás. Consideran a los otros inferiores; son inflexibles y obstinados. No puedes esperar que una persona de éxito cambie su forma de pensar o cualquier otro rasgo de su carácter. Por tanto, el éxito te proporciona todos esos cánceres; y el fracaso te ocasiona frustración, depresión y desesperación; también es un cáncer.

Por eso debes actuar sin deseo o ambición. Estos son los principios del karma yoga. No es un idealismo o una ideología, se trata de una realidad; pues si actúas de esa forma, tendrás una mente firme; en caso contrario, tendrás sin duda un montón de vibraciones mentales. El karma yoga no solo es bueno, es también correcto. No ambicionar y actuar correctamente no es solo bueno, no es solo una ideología, es lo correcto. Karma yoga no es en absoluto una ideología. Karma yoga es una realidad, porque te dice que algo en concreto es correcto y porqué lo es.

Existir es actuar. Incluso un objeto inanimado como una piedra, tiene movimiento. Los bloques fundamentales de la materia, las partículas atómicas, no son en realidad bloques inertes, sino un increíble complejo de formas de energía en constante movimiento. En consecuencia, el universo es un inmenso espacio vibratorio que se expande.
Puesto que, por definición, la vida es acción, incluso la aparente inacción debe entenderse como una forma de acción. El principio del Karma Yoga se aplica de forma universal. Esto significa que incluso los renunciantes de la tradición samnyâsa (ver artículo sobre el Samnyâsa Yoga), que se abstienen formalmente de toda actividad mundana, se hallarán inmersos en la acción y sujetos a sus acciones, a menos que su rechazo del mundo se efectúe bajo el espíritu del Karma Yoga.

La idea subyacente es que somos lo que somos a causa de lo que hacemos o, más bien, de “cómo” lo hacemos. En nuestras acciones, expresamos quién o qué somos (o imaginamos ser). En otras palabras, externalizamos nuestro ser interior, de tal forma que nuestras acciones son un reflejo de nosotros mismos. Pero no se trata solo de reflejos. Existe una “retroalimentación” entre nuestras acciones y nuestra propia esencia. Cada acción actúa sobre nuestro si-mismo y contribuye a la completa estructura de la persona que pretendemos ser.

La unión entre los actos y sus efectos se considera una ley férrea —o lo que se ha considerado como ley de causación moral. Parece que la ley del karma es el único aspecto inmutable del mundo en constante movimiento, el samsâra. Ella gobierna el cosmos en todos sus incontables niveles y solo la Realidad Transcendental misma se halla liberada de este peculiar ordenamiento.

El objetivo del Karma Yoga es la liberación a través de la acción. El término sánscrito correcto es naishkarmya, que significa literalmente “no-acción”. Pero este significado literal se presta a confusión, pues no es la inactividad lo que se quiere expresar aquí. Mas bien, naishkarmya—karma corresponde a la noción taoista de wu—wei, o inacción en la acción. Es decir, el Karma Yoga tiene que ver con la liberación dentro de la acción, o la transcendencia de las motivaciones egoistas. Cuando se transciende la ilusión del ego como sujeto que actúa, entonces se reconoce que las acciones ocurren de forma espontánea. Sin la interferencia del ego, su espontaneidad se presenta como un suave fluir. Por eso, los seres realmente iluminados, muestran una economía y elegancia de movimientos y actos que no se encuentra generalmente en los individuos no iluminados. Tras la acción del ser iluminado no hay un autor; se podría decir que el autor es la naturaleza misma.

La acción convertida en el espíritu de la auto-entrega tiene beneficiosos efectos invisibles. Eleva la calidad de nuestro ser y nos convierte en una fuente de crecimiento espiritual para los demás. Krishna, en el Bhagavad Gîtâ habla del trabajo del karma yogui para el beneficio del mundo entero. La frase sánscrita que utiliza es loka—samgraha, que significa literalmente “reunión mundial” o “unir a todo el mundo”. Lo que quiere expresar es que nuestra totalidad personal, mediante la auto-entrega, transforma de forma activa nuestro entorno social, contribuyendo a su propia totalidad.

Pero este no es el objetivo último del karma yogui; solo es un efecto intermedio de la práctica de la inacción en la acción.

Debe señalarse que la ley del karma no alienta el fatalismo, incluso aunque algunos individuos y escuelas hayan aceptado esta tendencia. Al contrario, es una llamada a asumir las responsabilidades del propio destino.

El Karma Yoga es el camino del servicio voluntario (seva), el modo que quizás esté mejor descrito en los Upanishads y particularmente en el Bhagavad Gîtâ, el evangelio clásico de la acción desinteresada. Por otro lado, el Bhagavad Gîtâ con su integración del Karma Yoga, el Bhakti Yoga y el Jñana Yoga, presenta una genuina innovación. Su enseñanza ha tenido una influencia constante sobre muchas otras tradiciones de la India.

Esta rama del yoga va disolviendo el ego. El karma yogui, actúa por solidaridad pero sin protagonismo. Es el amor permanente a todos y a todo sin esperar nada a cambio. Según la ley del karma, todo acto tiene su reflejo, su consecuencia. Actúa sobre la emotividad y controla la actividad.

La ventaja del Karma Yoga es que transforma la actividad egoísta, la acción basada en un objetivo que se traduce en karma, en acción generosa, libre del ego, que no produce ningún karma. Además, el Karma Yoga es conveniente para todos. Como señala Shri Krishna en el Bhagavad-Gîtâ, “nadie esta libre de la acción ni siquiera un momento”. La vida en un cuerpo se basa en la acción, e incluso el ermitaño mas aislado se halla constantemente envuelto en alguna forma de actividad, no importa cuan sutil sea. Está clara la ventaja del Karma Yoga para la ocupada persona de hoy, cuyas responsabilidades exceden ciertamente las del ermitaño.

Fragmentos extraídos de: http://www.abserver.es/yogadarshana/

What is Karma Yoga?




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Sobre Karma Yoga, Swami Vivekananda dijo: "Karma Yoga es purificar la mente por medio del trabajo" (Op. Cit. VIII-152).
Para un karma yogui es esencial mantener la ecuanimidad mental en todas las circunstancias y situaciones de la vida. Sri Krishna dijo: "Yoga es destreza en la acción" (B.G. II.50). Mantener la ecuanimidad es destreza en la acción. En Karma Yoga se requiere que uno ejecute todos los trabajos, todos los deberes de la vida sin ningún apego, motivo egoísta o deseo por los resultados de las acciones. El karma yogui es un dador, nunca espera retribución. El trabajo ejecutado con tal actitud se transforma en un "Yagna", sacrificio, y purifica el corazón. La Verdad se revela espontáneamente en el corazón purificado.
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martes, 15 de junio de 2010

EL ORÁCULO DE MINERVA


“Date el tiempo de concentrarte para escuchar, recibir y traducir en hechos la verdad y justicia que te serán reveladas”

«Desechada la corneja de la compañía de Minerva recibió la lechuza o mochuelo, porque esta ave ve de noche, y al sabio, entendido por Minerva, ninguna cosa se le debe esconder por encubierta que parezca; y porque así como esta ave está de día escondida y retraída en lugares oscuros, apartada de la conversación de las otras aves, así el sabio con deseo de la especulación se retrae a lugares solitarios, porque en la familiaridad y frecuencia de la gente no hay quieto reposo para filosofar; y porque el contemplar y considerar tiene más fuerza de noche que de día, y el ánimo muestra en este tiempo más vigor, por esto se denota esto más con estas aves nocturnas que con otras.»


Filosofía secreta, 1585, Juan Pérez de Moya

martes, 8 de junio de 2010

SOPA DE UNIVERSOS

Michio Kaku es hoy uno de los físicos teóricos más prestigiosos y populares del mundo, por su eficacia en la divulgación de los últimos saberes de la física, desde su escala cósmica hasta su escala cuántica. Kaku profundiza en la teoría de cuerdas -todo es vibración-, hoy la más plausible para englobar todos los fenómenos del cosmos, y busca la confirmación del multiverso (universos paralelos) en el colisionador de partículas.

“La ciencia hoy describe escenarios ya anticipados por la mística: otros planos, otras dimensiones... El multiverso combina infinitud y creación continua. Y ahora buscamos la ecuación que englobe todas las fuerzas.

Todo es vibración y cada partícula elemental, una nota: la física estudia armonías; la química, melodías. ¡El universo es sinfonía!

Cambio de civilización: a fines de este siglo sabremos usar ya la energía planetaria y no precisaremos de hidrocarburos. Luego, aprenderemos a usar la energía estelar. Y luego, la energía galáctica...”

Entrevista en “La Contra” de LA VANGUARDIA martes, 18 de mayo de 2010

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CIENCIA CON CONCIENCIA
WALLACE & DARWIN, EVOLUCIÓN DEL ESPÍRITU

sábado, 29 de mayo de 2010

CARTA DE AMOR




Hubo un tiempo en que, sin buscarte, fui encontrando trocitos de ti en otros hombres.
Hombres que me regalaron TUS caricias, TUS miradas y TUS besos. Que me ayudaron a entenderte y a quererte. Que me enseñaron que yo tenía en mis manos mi felicidad y mi destino.
Después, cuando empecé a buscarte ya no te encontraba en ninguno de ellos. Quizás era porque ya sabía que no estabas ahí.

Se que tu también me buscaste sin saberlo y que desesperaste una y otra vez mendigando consuelo en todas las mujeres que te amaron. No fue un camino fácil para ti. También aprendiste de ese modo.

Casi te rindes la última vez, “para que sufrir tanto, prefiero estar tranquilo”, te repetías una y otra vez intentando creértelo. Y te pusiste la coraza. Pero no estas tranquilo, lo sabes, es solo una pose. No estarás tranquilo hasta que me encuentres. Aunque digas que no me buscas. Aunque te mueras de miedo recordando los pedazos rotos de tu corazón. Aunque te vuelvas frío y distante, aunque lo achaques a la edad, la primavera, la pereza o el “yo ya viví eso”. No, no lo viviste, solo eran pruebas, ensayos de la obra. Ahora se acerca tu tiempo, el tiempo de recoger la cosecha y de disfrutar sus frutos. Tienes que ser valiente, jugarte tu carta porque tienes el triunfo en tus manos.

Porque yo te traeré tu paz. Seré tu refugio y tú serás mi hogar. Encontraras en mí los fragmentos de todas las mujeres que amaste y que te regalaron la experiencia necesaria para llegar mí. Y yo encontraré tu corazón sediento para colmarlo con mi amor.

Se que me esperas, aunque tu aún no lo sabes. Y se que todo se va completando y que falta ya muy poco para reencontrarnos, de nuevo, y reconocernos.

No te apresures, ni te angusties, tampoco esperes sentado. Debes estar atento porque pasaré por tu lado y sonreiré. De tu atención y tu perspicacia depende que me reconozcas enseguida o que sigamos buscándonos, mutuamente, hasta el fin de los días.





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jueves, 27 de mayo de 2010

EL PRÍNCIPE HEMACŪDA


El príncipe Hemacūda, después de escuchar las palabras de Hemalekhā, perdió interés en los objetos externos y se tornó pensativo. Pero los deseos, que se arraigan en uno debido a la fuerza de la costumbre, asaltaban su mente impidiéndole tanto disfrutarlos como renunciar a ellos, lo cual le tenía muy preocupado. Atrapado en las redes de este dilema, no le dijo nada a su amada. Cuando recaía en sus hábitos del pasado, recordaba las palabras de Hemalekhā y se sentía avergonzado de sí mismo. Debido al sufrimiento que agitaba su corazón, su mente se volvió oscilante como un columpio. Llegó un momento en el que ni las comidas, ni las vestiduras, ni los ornamentos, ni las mujeres, ni las cabalgaduras, ni las relaciones sociales, ni los amigos íntimos le causaban placer. Ninguno de los placeres del mundo le atraía. Y, sin embargo, y a pesar de que se lamentaba como un hombre que hubiera perdido toda su fortuna, no era capaz de renunciar por completo a los objetos de los sentidos. Esta situación, en la que ni podía apartarse de sus deseos ni encontraba placer en satisfacerlos por conocer su insignificancia, le producía tal sufrimiento que su piel se volvió macilenta.

Después de atender tus enseñanzas, supe que las cosas que antes me parecían placenteras en realidad no lo son. Ahora ya no encuentro nada en el mundo que me dé placer. Un condenado a muerte no puede disfrutar los últimos placeres que el rey le concede, por muy exquisitos que sean; en mi caso es igual ya que a mí tampoco me producen ningún placer, pero aún así, seducido por ellos, sigo buscándolos.

EL MISTERIO DE LA DIOSA TRIPURA (TRIPURĀ RAHASYA)

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viernes, 21 de mayo de 2010

CORRETEANDO LA CHULETA



A.C. Abogada mexicana residente en Barcelona:
Salgo un momento por un tentenpié, estoy agotada.
En la oficina tenemos máquina de chucherias y de café, pero ella necesita salir a la calle.
Todo el día aquí metida, casi no comí. Hoy quería irme a las seis y media a casa pero el jefe me ha dicho que llamará un cliente importante de sudamérica y tengo que quedarme. Uf, otras dos horas más de jornada. Pero bueno, como dicen en mi país: "Andamos
correteando la chuleta".

S. Trabajadora social sevillana residente en Barcelona:

Imagínate: un trabajador paquistaní en paro más de un año, casi no habla español, se le caían unos lagrimones que daba pena verlo. Mira que he visto cosas yo, pero esta gente, que es tan suya, que parece que ni sienten ni padecen verlos así, desesperados sin saber que hacer...
Lleva más de diez años aquí, no sabe hablar casi castellano porque siempre ha trabajado en la construcción con familiares suyos. Y yo dándole los folletos de los cursos para emigrantes de la Generalitat para aprender el catalán... es lo único que puedo hacer.


F. Emigrante boliviano, 4 años en Barcelona, tiene trabajo y comparte piso:
El otro día vi como robaban una bicicleta en la calle. Por su aspecto parecía marroquí. Desde lejos empecé a chillarle, a decirle que yo también era emigrante y que no robaba, que así no dábamos buen ejemplo. Conforme me acercaba a él mi voz se fue apagando. Era un hombre mayor, muy arrugado y encorvado, sus ojos me miraron casi sin verme. Su boca desdentada y sus manos sarmentosas me conmovieron. No pude decir nada más.

F. C. Joven asturiano, trabaja en unos grandes almacenes, 5 años en Barcelona:
Ahora no es que roben más género, que también; ahora roban a los que están comprando, a los clientes.
El otro día alguien con una cuchilla se dedicó a rajar toda la ropa que encontró a su paso, la gente está muy mal.


B. Peluquera guineana, más de 20 años en Barcelona:
Hay una lavadora usada en la puerta de su peluquería.

Estoy esperando que venga mi prima a recogerla, todavía funciona. Tengo que estar pendiente porque ya he tenido que salir varias veces para evitar que se la lleven. No para de pasar gente que se queda mirándola, algunos entran y preguntan, otros la quieren coger directamente. Voy a poner un cartel. ¡Chantal! Trae el celo.

Todo esto en un solo día.

MCD, MAYO-10


martes, 18 de mayo de 2010

INFÀNCIA ROBADA


El 26 de maig a les 17:30 h ets convidat / convidada a la inauguració d'una nova exposició en el nostre Centre.



INFÀNCIA ROBADA: LA PROTECCIÓ DE MENORS EN EL FRANQUISME és una exposició que recull les experiències de persones que van viure el temps de la dictadura franquista en l'àmbit de la protecció de menors i tot el que això va representar per elles.



Podeu visitar-la des del 26 de maig fins el 10 de juny.

ACTIVITATS

Dimecres 26 de maig

Preu: Gratuït

17:30 h. Projecció del documental "Darrere la finestra. Vida quotidiana als cen­tres de menors franquistes" (R. Mamblona, 2006).


19:30 h. Presentació de l’exposició a càrrec d’Elena Ràfols, Maria Verdú i Neus Garcia, historiadores membres de l’Associació Circare.

Us hi esperem!

Administració Centre Cívic La Sagrera
C. Martí Molins, 29
Tel. 93 351 17 02

domingo, 16 de mayo de 2010

LA VISIÓN DE LO REAL



"Vuelve tus ojos hacia tu interior e intenta comprender que no eres sino consciencia pura. Aquellos que poseen una inteligencia superior perciben el Sí en el instante en el que escuchan a su guru hablar de él. Cuando hablo de ojos no me refiero a los ojos físicos; el ojo al que me refiero es el de la mente, ese ojo gracias al cual uno puede ver durante los sueños. Volver el ojo hacia dentro significa volver la mente hacia dentro, ya que ésta es la única manera de ver lo que ocurre dentro de uno. Cuando una persona quiere mirar algo lo primero que hace es desatender el resto de las cosas y enfocar su atención únicamente en el objeto elegido. Sólo entonces puede percibirlo. Sin este acto de concentración mental ni siquiera vería los objetos que tiene enfrente de él. Con el resto de los sentidos ocurre lo mismo. Cuando la mente está muy concentrada en algo no siente ni el placer ni el dolor. Una mente pura, concentrada en sí misma, es la forma propia del conocedor."

EL MISTERIO DE LA DIOSA TRIPURĀ
TRIPURĀ RAHASYA
Indica Books y José J. de Olañeta, editor
***
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viernes, 14 de mayo de 2010

MUERTE, RENACIMIENTO, VIDA, TRANSFORMACIÓN, MUERTE...


Entro en la habitación, que está en penumbra. Quiero comprobar que el féretro continúa en su lugar. Me acerco y me asomo al ataud para observar el cadáver.
!Que guapa! Que piel más blanca tengo, claro, estoy muerta. Y esos ojos tan azules, parecen un trocito de mar cristalina en calma. Que bien que no me los cerraron, me gusta que se vean. La verdad es que he quedado muy bien.

Voy a tener que ir pensando en marcharme, porque claro, hasta que no me vaya no se puede hacer nada más.
Creo que ya debería oler un poco (me acerco más y olfateo), pues no, no huele mal y eso que hace ya.... ¡3 días! Pues sí, voy a ir haciendo un pensamiento y a decirles a esos dos que espabilen, que yo ya no tengo nada más que hacer aquí.
Me dirijo a los dos hombres que están fumando y charlando en un rincón (uno de ellos es Loquillo ¿?)
A ver... que esto no se cierra solo. Coger la tapa y la encajáis bien, ¿eh? No vayamos a tener un disgusto.
Todo se oscurece a mi alrededor y poco a poco se diluyen las formas. Un foco me ilumina, parece un proyector. Pienso que ahora pasará toda mi vida como si fuese una película como he oído tantas veces decir que pasa. Pero no veo la pantalla, no se ve nada, el foco me ciega y entonces pienso que en realidad me está iluminando a mí. No va a proyectar nada, está esperando que yo siga actuando, que continúe con el segundo acto.

Ok, pues allá voy.
Sonrío.
***
MCD, MAYO-10
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jueves, 6 de mayo de 2010

NUESTRO SEÑOR TODOPODEROSO, INTERNÉ

Se me borraron TODOS mis mensajes del buzón de entrada de mi correo y no recibo nada.

¿Un virus? ¿La gripe A? ¿Mi jefe harto de que pierda el tiempo en el interné?
Misterios del universo virtual.
Para mas recochineo me sale este texto:

"No tienes mensajes nuevos. Si te apetece leer algo, siempre puedes consultar Google Noticias."

Pues no, no me apetece leer las noticias de Google ni de ningún sitio.

Quiero leer los mensajes de mis amigos, conocidos, blogueros varios y hasta el spam.
Cualquier cosa menos las noticias.

Quiero ver cuando habíamos quedado, quien contestó que venía el domingo a la excursión, las fotos de la fiesta de cumpleaños, las del bebé de mi prima, el horario del seminario de yoga nidra, las diversas reflexiones peregrinas del "colgao" de mi primo que no sabe si va o si viene, la última denuncia de amnistia internacional, los pps con floripondios varios enalteciendo la amistad que sienten por mí gente que casi no conozco, los pps advirtiendo de la urgente necesidad de comer o no comer tal o cual cosa para evitar las piedras en el corazón... ¿o era en el riñón?, informaciones varias de grupos a los que ya no pertenezco y que siguen llegando puntualmente...
Me lo he pensado mejor: !que alivio! SE BORRARON TODOS MIS MENSAJES a ver si dura por lo menos lo que queda de semana. Aprovecharé para hacer un "reset espiritual" que ya me va haciendo falta.

ESTE FINDE NO ESTOY PARA NADIE


Os dejo con Enjuto, de lo mejorcito de TV a mi entender.



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SAN VALENTIN DEL CONSUMISMO ABSURDO
MONJITAS, PARÁBOLA Y CINE
U2 EN BCN, NO SOLO MÚSICA
WORLD PRESS CARTOON

martes, 4 de mayo de 2010

ATREVERSE A ESTAR PRESENTE


Incesante en el estudio y el análisis de las escrituras orientales y en la práctica de la meditación, un día ocurrió: "Tuve una experiencia muy intensa, desaparecieron los pensamientos, todas esas voces que continuamente hablan en nuestra mente, y percibí otra manera de estar en el mundo: la no dualidad, y fui adquiriendo una reacción más libre, aprendí a estar presente". A partir de entonces Iván Oliveros se convirtió en Sesha, abandonó la ingeniería y se dedicó a profundizar, escribir y comunicar qué pasos hay que seguir para alcanzar ese estado de presencia. Lo explicará, a través de un diálogo con Àlex Rovira, el próximo 9 de mayo en L´Auditori de Barcelona (www.inspiraconciencias.org).

¿La conciencia es innata al ser humano?

Sí, es una red de interacción en la que el ser humano está integrado y que produce en sí misma una condición profundamente inteligente. Desde este prisma no tienes que echar mano de un ser más inteligente, de un creador.

Ese es su tema: la no dualidad.

Cuando interpretas el mundo con el marco de la dualidad, determinas que una cosa es el que percibe y otra lo percibido.

Yo, y todo lo demás.

Exacto. Pero en Oriente hay otras formas de percepción, que se establecen creando nuevos estados de conciencia en los que la relación observador y observado cambia.

Tradúzcamelo a lo práctico.

Cuando conduces, si no reaccionas a cada curva te estrellas. De igual manera, en la práctica, estos estados de percepción se traducen en no estar en Babia, en no estar en las nubes, en estar presente, en vivir acorde con la intensidad de cada instante, en convertir cada momento en único.

Bueno, todos lo pretendemos.

El problema no es pretenderlo, sino lograrlo. Cuando ves una película y estás absorto en ella, no te das cuenta de que tú estás ahí, estás sin pensarlo. La atención constante a un objeto diluye tu sentido del yo; entonces surge una percepción diferente que se traduce en estar atento, vivo. Eso se llama no dualidad, y aflora la sabiduría y la intuición.

Nos lo han explicado muchas veces, pero en la práctica se escapa.

La mente, tal como funciona, está constituida de hábitos, y esos hábitos producen condicionamientos. Le es muy difícil a una persona salirse de esa forma habitual de percibir e interpretar las cosas. Intente por un instante no ser consciente de nada.

...

Imposible, ¿verdad? Incluso se es consciente de que se está distraído. Hay una condición en usted que es permanente: la conciencia. La conciencia es un don que poseemos, una fuerza inherente de saber. Su capacidad de cognición está siempre presente y se puede experimentar de manera diferente.

Bien, ¿de qué manera?

Siendo simultáneamente objeto y sujeto de percepción, eso le hará libre.

No entiendo nada.

Cuando usted percibe el mundo, lo percibe desde usted; lo que no es usted lo llama mundo. El mundo es su objeto y usted el sujeto, y desde ahí interpreta el mundo: yo y todo lo demás. Bien, pues le haré una pregunta.

...

Cuando lee un libro y está absorta en él, ¿dónde está usted en ese instante?

Leyendo el libro.

Sí, de acuerdo, ¿pero Ima reconoce que es Ima la que lee el libro?

No, Ima está absorta en el libro.

Exacto, si estás absorto en algo interesante o bello, estás perdido en ese momento en la percepción misma, en el presente. Y en ese instante no puedes catalogarte como yo, ya que no tienes conciencia de ti mismo.

De acuerdo, ¿y?

Cuando estás absorto, concentrado, ocurre algo mágico y misterioso: no tienes conciencia de ti pero sí del mundo que percibes, y reaccionas ante él. ¡Eso es tan grato!

Pasa el tiempo volando, cierto.

Es la pérdida del sentido de dualidad, pero no ocurre voluntariamente. Ahora plantéese otra cuestión: ¿cómo prefiere vivir: así o pensando?... Si pudiera vivir como cuando está absorta, desde ese estado de sabia percepción, si pudiera caminar, cocinar, sentir, dormir, querer así, sería todo diferente.

¿Qué hay en esa entrega total?

Está el mundo.

... Casi lo entiendo.

La mente trata siempre de replegarse a cosas que ya ha pensado o sentido porque así se siente segura, e invade el presente con esos sentimientos y pensamientos. Cuando aprendes a estar presente, gozas de la condición de permitir a las cosas nacer y darles tiempo a morir, y gozarlas con intensidad.

Simplemente, estar presente.

Sí, y esto que parece una simpleza descarga la psique y el sistema nervioso y permite una calidad de vida superior. La presencia es conciencia, y te permite ver el mundo como es. Se trata de convertir lo que vives en lo fundamental, en el momento válido.

¿Y cómo se consigue?

Estamos acostumbrados a que las cosas se consiguen con esfuerzo, pero ¿qué esfuerzo hace usted para existir?

Ninguno.

El problema es que usted quiere conseguir algo que con los atributos que ya conoce es imposible alcanzar. Entonces, lo que yo le digo es: atrévase, simplemente experimente el mundo, atrévase a estar presente sin saber si eso la lleva a otro sitio o no; la suma de esos pequeños momentos la conducirá a esa forma de percepción libre.

¿Coleccionar instantes de presente?

Cuando alguien tiene el don de la escritura, escribe sin dudar, como si alguien le dictara, y eso provoca que el lector se pierda en ese mundo, se convierta en eso. Si tu don es ese, resta en esa perspectiva y fluye en ella, eso te arrastra al presente de manera innata.

Y cada persona tiene un don.

Sí, aproveche su don, aquello en que no duda. A lo mejor es amar, cuidar, trabajar, pescar, cocinar; advierta aquello que por don tiene de natural y en ello sumérjase, la ayudará. Aunque existir en sí ya es un don.


LA CONTRA DE LA VANGUARDIA DE 04/05/10

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lunes, 3 de mayo de 2010